应姓的家谱文献

宋理宗赐封宁波蜜岩显爵应氏宗谱十卷，著者待考，始修于（公元1249年），民国三十六年（年1947年）精修铅印本六册。浙江省宁波市蜜岩村。浙江显爵应氏宗谱八卷，首一卷，（清）应荣富主修，应全堂编纂，始修于清乾隆五十三年（公元1788），清咸丰五年（公元1855）中和堂木刻活字印本。

鄂伦春族改韩姓，鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩，哈尔卡拉氏，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。得姓始祖 韩虔，姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。

孔子的姓氏为孔。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

鄙人姓应,请问应姓的起源,与发展分布,其姓有何名人.

1、得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。 迁徙分布 应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。

2、源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。周武王姬发灭殷商后，将其第四子应叔被封于应（今河南平顶山新华区滍阳镇），称应侯，伯爵，建立了应国。在应侯的后裔子孙中，多以先祖封国名号为姓氏，称应氏，世代相传至今，史称应氏正宗。

3、应舜臣、应旸、应劭、应顺、应垕等。应舜臣：宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间（公元1041-1048年）进士。官至洪州知府。应旸：字德琏，三国，魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以着书，为建安七子之一。

4、应材（？-1180）字伯良，岩后人。绍兴二十七年（1157）进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严，被帝选为太子春坊，总管东宫内外庶务。宋淳熙初，应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。

5、应垕（986-1057）江西省宜黄县神岗人。宋代天文学家。自幼聪颖好学，勤于分析思考，精通经史，却淡泊功名。毕生精研天文历法，探索天象奥秘，推算宇宙星体运行变化规律。著有《天象义府》9卷、《浑天左右全体星图》等书，书中图文并茂，内涵丰富，“于象数之外，得精义所在”。

6、来源有二 出自姬姓，周武王姬发之后。武王克商后，封其第四子于应（今 河南鲁山县），为应侯。建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应 氏。 历史上西域人的姓氏中，也有应氏。应姓望族居汝南（今河南汝南县东南60里）。

应姓的迁徙分布

1、应姓的分布：“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。1，辽宁普兰店：辽宁省普兰店市城子坦镇金山村应屯有应氏家族聚居。

2、应姓迁徙分布 应姓主要分布于河南平顶山、浙江东阳、永康、台州仙居等地。历史上，应姓人口还流迁至国内各省。具体分布包括滍阳应氏、南顿应氏、大田里应氏、仙居应氏、关东应氏、峡阳应氏等。

3、周武王第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。 历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。 迁徙分布 1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。

4、应姓的分布主要集中在河南省平顶山市和项城市北的芝英镇、下各镇贞东部以及山东省蓬莱市鸭湾。历史上，这个姓氏的家族不仅在当地聚居，还有不少迁徙到其他省份。例如，吉林东丰县的黄河镇丰源村和东丰镇，辽宁普兰店的城子坦镇应家村，河南郾城的黑龙潭镇等都有应氏家族的聚居地。

5、应姓迁徙分布 1，滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 2，南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城市北50里。 3，大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。

6、迁徙分布 应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在： 滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。 南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。 大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。

应姓家谱文献

浙江省宁波市蜜岩村。浙江显爵应氏宗谱八卷，首一卷，（清）应荣富主修，应全堂编纂，始修于清乾隆五十三年（公元1788），清咸丰五年（公元1855）中和堂木刻活字印本。现被收藏在浙江省慈溪市环城南路108号励双杰处。

鄂伦春族改韩姓，鄂伦春族卡格依尔氏，亦称卡日基尔氏，世居雅鲁河流域（今嫩江支流雅鲁河流域），后多冠汉姓为韩，哈尔卡拉氏，世居雅鲁河（今嫩江支流雅鲁河流域），所冠汉字姓韩。得姓始祖 韩虔，姬姓，韩氏，名虔，晋卿韩武子之子，战国时期韩国国君，前408年至前400年在位。

孔子的姓氏为孔。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信。

姓“应”的人怎么称呼自己?

应（拼音：yīng，yìng）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字本义一般认为是“理当如此”，作助动词，读yīng。西周金文以“（鹰）”为“应”，战国文字加“心”分化出“应”。应又读作yìng，指由相关事物引起的回应，引申指接受、答应，又指随身相和或另外也指对待、应对。

如果是直接问“你姓什么”就直接回到“姓*”；如果是问“您贵姓”就要回到“免贵姓*”以示尊重。在日常的生活中，在称呼自己的时候，往往还是要谦虚一点的，所以很多人在介绍自己的时候，都会说免贵姓什么，这样是一种谦虚的称呼，也是一种对对方的尊敬。

在下/在下某某： 一种谦虚的自称方式，表示自己的尊卑。贱名： 一种谦虚的自称方式，常用于拜访有地位或尊贵的人物。子/儿： 可以使用“子”或“儿”来称呼自己，表示年轻和尊卑。门生/弟子： 若是拜访老师或长辈，可以使用“门生”或“弟子”。谨遵： 一种谦虚的自称方式，表示尊重和敬意。

我、吾、俺、咱、余 我拼音：wǒ 释义：自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。吾拼音：wú 释义：我，我的：吾身。吾国。吾辈。姓。俺拼音：ǎn 释义：方言，我，我们（不包括听说话的人）：俺要上学。

我们在看古书，、古典戏剧时往往会碰到同一个人在他的姓名之外，又有字、号的情况，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。这又是怎么回事。 这里就来谈一谈这方面的知识，主要讲一讲姓、氏、名、字、号的历史由来及演变情况。